“
[Nas bodas de Caná] nós não temos informações sobre a noiva e o noivo. Na verdade, nenhum dos personagens são identificados, exceto Jesus e Maria. Mas ele não a chama de Maria, não a chama de mãe. Ele a chama de «mulher», usando o mesmo termo grego que Adão usa, na tradução grega de Gênesis 2. É assim que os pais da Igreja antiga vieram a entender que o objetivo de João é apresentar Jesus como o novo Adão e a Santíssima Virgem Maria como a nova Eva. E a encarnação de Jesus é ordenada a fazer nada menos que uma nova criação, uma nova Aliança, não apenas salvando o que estava lá na antiga, mas transformando-a e elevando-a para compartilhar o divino de uma maneira que até então era insuspeita, imprevista. E assim como todos nós concordamos que Adão e Eva foram criados sem pecado original, todos nós concordamos, como Cristãos, que o novo Adão foi formado sem pecado original. Como é adequado para nós, como católicos, reconhecer que a nova Eva, assim como o novo Adão, é concebida sem pecado original? Não por qualquer coisa que ela tenha realizado, pelo seu próprio poder, mas precisamente graças aos méritos de Jesus Cristo, ela é a obra-prima da Redenção. Portanto, ela participa da graça, do seu trabalho redentor, mais perfeitamente do que podemos imaginar.
— SCOTT HAHN